Czy pogląd, że objawienia maryjne mają wiele wspólnego z UFO jest uzasadniony? Które z przypadków są najbardziej warte uwagi? Które elementy objawień pasują do relacji o spotkaniach z UFO? Skoro w objawieniach można znaleźć ślady działania innej inteligencji, jaki cel może mieć ona w inscenizowaniu religijnych manifestacji? Innymi słowy, dlaczego obcy objawiają się jako święci? Fatima (1917) - ... (rozwiń opis)

Czy pogląd, że objawienia maryjne mają wiele wspólnego z UFO jest uzasadniony? Które z przypadków są najbardziej warte uwagi? Które elementy objawień pasują do relacji o spotkaniach z UFO? Skoro w objawieniach można znaleźć ślady działania innej inteligencji, jaki cel może mieć ona w inscenizowaniu religijnych manifestacji? Innymi słowy, dlaczego obcy objawiają się jako święci?

Fatima (1917) - co dziwnego było w tym przypadku? Jakie zachodziły tam anomalie? Jakie przekazy otrzymywali pastuszkowie? Co ze słynnym fatimskim cudem słońca i tajemnicami?

Kolejne objawienie, tym razem jedno z tych zakazanych - Ezkioga (rozpoczęte w 1931 r.). Co z elementami dziwności występującymi w tym przypadku? Czy inteligencja, która kieruje objawieniami, robiąc podczas nich wiele błędów i ewidentnych pomyłek, czasem nie objawia swojej prawdziwej natury?

Kolejne zakazane objawienie: Heroldsbach (lata 1949-52). To chyba najdziwniejsze ze wszystkich objawienie sugeruje, że "program" lub "inteligencja" kierująca tym przedsięwzięciem, dosłownie zwariowała. Jak patrzeć na tego typu przypadki, które są wręcz absurdalne?

Jak Kościół podchodzi do objawień i zawartych w nich problematycznych elementów?

Garabandal (lata 1961-65) to kolejne z nieuznanych objawień, podczas którego doszło do paranormalnych manifestacji, m.in. ukazania się hostii na językach wizjonerów. Czy takie przypadki można traktować jako dowód, że działa tam rzeczywiście coś w rodzaju niebańskiej inteligencji?

Podczas kolejnych objawień w rwandyjskim Kibeho, rozpoczętych w 1981 r., doszło do przekazania wizjonerom zapowiedzi masakry. Czy to dowód na nadprzyrodzony charakter objawień?

Matka Boska w objawieniach nigdy nie przedstawia się wprost. Zwykle mówi o sobie np. Matka Świata (jak w Kibeho) albo Gospa (Medziugorje). Czy może to wskazówka odnośnie ich pochodzenia? Czy obcy mają o ludziach tak niskie mniemanie, że, by przedstawić im swoje orędzia lub wiadomości, muszą pojawiać się jako przybysze z nieba?

Co z przekazami uzyskiwanymi podczas objawień? Czy są one zbieżne z tym, co otrzymują ludzie podczas bliskich spotkań? Dlaczego w Polsce, kraju uznawanym za bardzo katolicki, objawień masowych było tak niewiele?

Czemu służą tajemnicze promienie widywane podczas objawień? Dlaczego prawie wszystkie objawienia zbiorowe dotyczą dzieci? Zakładając wysoki poziom rozwoju technologicznego cywilizacji pozaziemskich i posiadane przez nich środki pozwalające na takie przekazy, dlaczego objawienia są przeprowadzane w tak ograniczonym zakresie? Co z masowymi uzdrowieniami, liczonymi w tysiącach w miejscach objawień?

W debacie udział wzięli:
Arkadiusz Kocik, Warmińsko-Mazurska Grupa Ufologiczna
Damian Trela, badacz ufologii
Leszek Ostoja-Owsiany, artysta i pasjonat tematyki ufologicznej
Piotr Cielebiaś, Portal Infra, prowadzący debatę
Chris Miekina, NowaAtlantyda.com
Marek Sęk "Ivellios", Radio Paranormalium, współprowadzący debatę i opiekun techniczny

Lektury obowiązkowe:

Kibeho - objawienie, które zwiastowało masakrę
Heroldsbach - wyklęte objawienie maryjne
Fatima nie taka święta
Niepokojące orędzia maryjne
Matka Boska z Fatimy - cud czy bliskie spotkanie?